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  • 合阳提线木偶戏

    解放后,一些剧目被移植改编为舞台剧目,在省内外享有声誉。该剧种目前人才匮乏,市场萧条,直接影响了它的进一步发展。如何保护这一传统剧种,是当前一项极为重要的任务。

  • 杜康酒酿造技艺

    杜康酒对中国酒文化具有重大且深远的影响。在酒乡白水以杜康传统酿酒技艺为主体并且多辐射的杜酒文化,内容丰富,博大精深。例如:相传杜康死于酉日,古乡民有“康以酉日死,故酉日不饮酒会客”,是杜康酒酿造工艺的独特延伸,反之又促进了该技艺的不断完善与精湛;在数千年中国酒文化中,有关杜酒的文献、诗歌、戏剧、传说、习俗等等,以酒魂、乡魂、民族魂为核心的中国酒文化,亟待进行搜集、研究、弘扬。

  • 大荔鹣鹣馍

  • 大荔刺绣

    随着民俗事项的萎缩,使大荔刺绣在民俗活动中也慢慢的淡出,现在在大荔当地只是给小孩做些衣服,鞋帽,大人的鞋垫,背心和老人的一些服饰配件,刺绣作品和当地人的生活距离越来越远了。大荔刺绣优秀传人何桂兰等老一辈刺绣艺人已进高龄,传人只有亲戚和邻里,制作技艺还不是很娴熟,从目前情况看,人们无暇顾及刺绣的学习与传承,更多的传统纹样,手法技艺走向衰落。如不及时抢救和保护,将会造成传统文化的缺失。大荔刺绣将伴随着黄河的奔流不息,不断装点着渭北人民的生活,代代相传。我们力图通过不屑的努力使大荔刺绣得到长久的保护,传承和发展。

  • 大荔背花锣

    如今,“背花锣”的传承遇到了瓶颈。近年来,大荔县文化馆对背花锣进行了调查整理工作,还指导西里村恢复了背花锣活动,西里村村委会为此成立了活动领导机构。2007年举办的一次活动轰动了省市民间艺术爱好者,被列入县级非物质文化遗产保护项目。2013年被列入陕西省第四批非物质文化遗产项目。计划2016年、2017年完善这一民间艺术形式,将其搬上舞台,让更多的人欣赏。

  • 大荔社火

    追溯"大荔县社火"其源,它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着渊源关系。图腾崇拜在我国历史上经历了极为漫长的时间,原始社会的人们,把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上,画在脸上,有的还制成面具,每逢祭祀的时节,人们在身上绘有图腾图案或戴上图腾面具,边击打着劳动工具,边跳着模拟图腾物的舞蹈,狂呼狂舞,祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。到了商周时期(公元前11世纪-前256年),宫廷里就有了逐鬼的祭祀仪式,周代称之为、"大傩",是一种带有巫术性的舞蹈。《论语疏》称傩为逐疫鬼也。(乐府杂录)记:驱傩用方相氏,四人戴冠及面具,黄金为四目,衣熊裘,执-盾,口唱巫术咒语,在室内到处乱打,以使鬼惧怕而逃遁。随着岁月的流逝,经朝历代,这种驱傩由宫廷传入民间,逐渐形成巨大的民俗礼仪活动,演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会,并加进杂戏表演。这种古老的习俗一直沿袭至今,每年正月初一至十五,陕西大荔都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。

  • 大荔乞巧节

    7、背巧歌展示孩子们的聪明才智。

  • 大荔面花

    现如今,越来越多精明的商家,看中了渭北面花的美好前景,经他们潜心开发研究,精心手工制作,无菌真空包装后,面花——很快走出了关中大地,在祖国的大江南北也成为熠熠发光的“关中明珠”。

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